Klassekamp og Revolusjon vil oppsummere Lin Biao gjennom disse syv punktene:
1. Lin Biao var den viktigste personen for å fremme maoismen som en universell og «et høyere og helt nytt stadie av marxismen-leninismen». Lin Biao, sammen med Chen Boda, var den viktigste opphavspersonen av maoismen som maoisme.
2. Lin Biaos utenrikspolitikk så vestlig imperialisme, med USA i spissen, og den sovjetiske sosialimperialismen som to partnere som sammen arbeidet for å undertrykke alle verdens folk. Splitte verden mellom seg. Lin Biao støttet aldri noen taktiske allianser med imperialister, enten det skulle være USA eller Sovjet.
3. Lin Biao revolusjonerte Folkets Frigjøringshær (PLA). Lin la frem slagord som «politikk i kommando» i begynnelsen av 60årene, og plaserte Frigjøringshæren på en maoistisk linje. Dette ga Mao den institusjonelle maktbase for å starte Kulturrevolusjonen.
4. Lin Biaos økonomiske politikk ble en motsetning til Teorien om produktive krefter i sine mest åpenbare former, i både teori og praksis. Han var en av de største motstanderne til maktblokken rundt Zhau Enlai og høyresiden i PLA, som faktisk var den ledende kraften i å gjenopprette kapitalismen på 1970-tallet.
Lin var en standhaftig forsvarer av Mao etter at Mao kom under harde angrep i forbinnelse med Det store spranget. Han argumenterte for å gå tibake til det maoistiske konseptet for økonomisk utvikling, som fokuserte på: massemobilisering, eliminering av materielle insentiv til fordel fir moralske insentiv, eliminering av Personlige interesser i favør av å «tjene folket», eliminering av skillet mellom byer og landsbygda, sterk begrensning av borgerlig høyre (da med tanke på de kapitalistvennlige kreftene som forfektet klassesamarbeid), forlengelse av militær disiplin til samfunnet som helhet og styrke utdanning basert på marxismen-leninismen-Mao Tsetungs tenkning.
I de provinser som Lin Biaos linje var sterk etter 1968, ble de lagt vekt på å «nå kommunismen», og en rekke andre «utopiske» mål. Lin representerte, økonomisk sett, en noe annen linje enn Kulturrevolusjongruppa og massebevegelsene. Han søkte en tilbakevending til en mer «utopisk» linje og til de positive sidene ved Det store spranget som utviklingsmodell.
5. Det har seg slik at «personkulten» rundt Mao var uunngåelig og nødvendig, iallefall slik de kinesiske forholdene var. Denne «personkulten» ga maoistene evne og mulighet til å forbipassere revisjonistiske byråkrater og dermed kunne appellere direkte til massene. Metoden var også maoistisk, fordi den så på hva slags metoder som måtte til under hvilke omstendigheter. Så, hvis metodene var uunngåelig og nødvendige under de omstendigheter, er det idealistisk og utopisk å kritisere den maoistiske leiren på dette alene.
Selv om Lin Biao var en av «lovbryterne» som presset «personkulten» til det «ekstreme», så betraktet trolig Lin «kulten» som en måte å forbipassere byråkrater og stat. Han så det trolig som et nyttig verktøy for å mobilisere massene. Mye av kritikken mot Lin senere var nettopp grunnet i dette om hans medvirkning til «den betydelige økningen av personkulten rundt Mao», men ingen av disse som kritisere Lin for dette hadde vært uten medvirkning selv.
6. Hva var så Lin Biaos syn på kulturen ? Jo, Lin støttet den maoistiske, kulturrevolusjonære linja på kultur. Jiang Qing, som er populært kalt Madam Mao, begynte sin økning i 1960 under Lins ordre, som kulturrådgiver i PLA. Lin støttet jiang Qings linje i kunsten, og sa blant annet ang. talen om kampanjen mot de Fire Gamle “(…) i kulturen, lær av Jiang Qing”.
7. Det er små, eller ingen, bevis på at Lin Biao noensinne lanserte et kupp mot Mao. Det hele var nok et spill satt igang av de reaksjonære kreftene i KKP som ønsket en avslutning av Kulturrevolusjonen, og dermed starte sin klatring i maktstrukturene. Men uansett, det er politiske linjer som spiller noen rolle, ikke biografier.
Konklusjon
Lin Biao var en stor maoistisk leder. Hans betydning for den revolusjonære, kulturrevolusjonære kampen som svingte igang i 1966 er enorm. Kina var før dette det mange betegner som en «klassisk sosialiststat» der planøkonomien var bestemt fra øverste hold og byråkrater var satt inn på alle felt for å styre utviklingen - og en rekke feil oppsto i denne perioden. Mao forsto dette og lanserte Den store proletære kulturrevolusjonen som et angrep på denne gale utviklingen, og som et forsøk på å stake ut en ny revolusjonær vei for den sosialistiske revolusjon. Massene ble mobilisert og oppfordret til å angripe de gale ideer og institusjoner som ikke tjente folket eller revolusjonen, enten om det var lavere byråkrater eller de øverste statslederne. Det var et forsøk på å hjelpe revolusjonen fra å ikke degenerere slik som alle de sosialistiske forsøkene i andre land. Lin Biao spilte en viktig rolle i dette forsøk med å videreføre revolusjonen og klassekampen under proletariatets diktatur. Han manet til opprør mot revisjonisme og andre skadelige ideer, som hvis de fikk spire ville ødelegge det sosialistiske Kina. Han skrev artikler som fremmet maoismen, og han tok ledelsen med å først utgi Sitater av Formann Mao Tsetung, som skulle bli et sympol og verktøy for massene som kjempet for videreføringen av sosialismen og klassekampen under proletariatets diktatur.
Det er dette som gjør kamerat Lin Biao til en ekte revolusjonær – en maoist og kulturrevolusjonær – som revolusjonære verden over har noe å lære av.
Tag'er: Deng Xiaping, Konfusius, Lin Biao, marxisme-leninisme, proletariatets diktatur, Sovjet, USA
